人为什么不能“知足常乐”

  作者:沃人谷咨询培训机构   来源:《建材商界》 2019-06-19 浏览(1290 )次

  人们常说知足常乐,《老子》第四十六章说祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足。  所有人都知道贪得无厌、欲壑

  人们常说“知足常乐”,《老子》第四十六章说“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足”。

  所有人都知道贪得无厌、欲壑难填的害处,然而,千百年来,绝大多数人却前赴后继地奔走在“人心不足蛇吞象”的路上;所有人都在谴责别人贪得无厌、欲壑难填,殊不知自己有过之而无不及。

  茫茫人海里,人人欲海里,两条为名、为利的船穿梭不停。很多标榜自己“心态好”的豁达者,内心其实并未平静,只不过是面对现状无能为力、无可奈何罢了,不信看看他们对子孙将来的期待即可知道,他们也不甘心。

  这是令人十分纳闷的地方:都知道贪得无厌的害处,但那些人为什么还要“飞蛾赴火”?很多聪明异常的巨富、高官明明完全不需要钱了,却还要铤而走险,大贪特贪,最后身陷囹圄才收手,这是为什么?某中国前首富,在狱中仍不收手,还在焦心怎样阻止竞争对手上市,这是何苦?

  人们在感叹别人贪心不足的时候,不知道自己也完全一样,只不过没有机会罢了,当然,这也正好救了自己。

  我们从原理上来探讨一下,绝大多数人为什么不能“知足常乐”——

  

人的驱动类型       

 

  任何一个人,做任何一件事,必有动机。动机发挥出来即成了其驱动机制。所有驱动机制的发挥,都有共同的指向,就是使当事人感到快乐,充满激情。

  人的驱动通常有三种类型:

  1、本能驱动:这个类型很好理解,就是饿了想吃饭,困了想睡觉,闻到香味鼻孔张开,听到美音想欣赏,见到美色想观看……满足眼、耳、鼻、舌、身这“五根”本能需要的驱动。

  2、内在驱动:经过某种引导、教育、感悟,内心得到升华,追求内在纯净阳光的快乐的驱动,发自内心地、不带功利心地做一件事情。内在驱动中含有本性部分的因素,比如助人为乐,通过帮助别人而获得快乐。

  3、外在驱动:依靠外来力量驱动来做事,如被金钱驱动,被情感驱动,被名誉驱动,等等。做同一件事情,如果存在相应的外在力量驱使,便干劲十足,“重赏之下有勇夫”;如果没有外在力量,就毫无兴趣。

 

三种驱动的作用特点    

 

  在这三种驱动中,因为本能驱动人人皆具备,并且一般不会消失,同时,其作用的发挥大体相同,因此本文略去不谈。重点谈谈内在驱动和外在驱动。

  内在驱动和外在驱动的作用,方向相反,一个是内在生发,源源不断;一个是外在施与,必须不断注入。

  当内在驱动和外在驱动同时作用时,内在驱动会逐渐消失,并很难再恢复。好比生病吃药,一个人生病后,人自身的免疫系统就会自动启动,发生作用,如果这时不等免疫体系开始作用就吃药输液、输入外在抗生素,那么,虽然表面看很见效,很快痊愈,但日子久了,内在的免疫体系就会变得很弱,乃至完全消失。也就是说,当外在驱动出现的时候,内在驱动会减弱,甚至自然而然消失。

  同时,外在驱动的发挥还有个特点,呈现边际效用递减效应,即,随着时间的推移,外在驱动发挥同样的作用,需要加大驱动的量度才行,到最后再大的量度都无济于事。那些一开始就喜欢使用抗生素的人,到后来抗生素的作用越来越弱,甚至完全无效。吸毒也是一样的原理。许多企业简单地使用加薪等福利策略提高员工积极性,最后的下场必定悲哀。

  现实中,无数的事例都能证明,内在驱动很容易被外在驱动取代,并且一旦取代,内在驱动就会消失,并极难恢复。举两个例子:

  美国社会学家做过这样的实验:在社会上征集酷爱国际象棋的爱好者(也选择过数学爱好者做过同样的实验)进行下棋竞赛的实验。将他们随机抽取分组,分成AB两组。实验的规则是,A组两两组合对弈,没有奖励;B组也是两两组合对弈,但是,对于赢家,每赢一盘奖励100美金。这样比赛了一天。第二天又举行同样的比赛,只不过,A组规则不变,B组的赢家奖金取消。结果发现,B组人下棋的热情明显减退。比赛结束后,对他们后来的行为进行跟踪,发现A组的人下棋的爱好没有受到什么影响,而B组的人对国际象棋的兴趣大大减弱,其中有部分人此后再也不碰国际象棋了。

  还有一则这样的故事:一个老头退休后回到老家,想清清静静地写一下回忆录。但是回到老家后,发现目的难以达到,因为老家的窗外就是一个广场,广场上一群小孩整天在那里嬉戏打闹,不得安宁。老头很痛苦,想赶走小孩,但想了很多办法都无济于事。在痛苦中煎熬了几天,老头想到一招,决定试一试。他找到那帮小孩说:“这几天我想通了,很喜欢你们在这里玩,因为你们给我带来了欢乐。我很感谢你们,为了表示我的感谢,我给你们每人颁发五块钱的奖励,希望你们继续高高兴兴地耍。”小孩们一看,耍了还可得到钱,更高兴了。于是接下来的两天进一步狂欢。就这样过了两天,老头又来说:“我很喜欢你们在这里玩,但是我的钱不够用了,只能给你们两块,希望你们继续给我带来欢乐。”小孩们明显失望,不过两块就两块吧,有总胜于无。但玩耍的激情明显下降。这样又过了两天,老头对小孩们说:“我很希望你们继续在这里给我带来欢乐,但是我的钱用完了,不能再给你们钱了,不知行不行?”小孩们一想,钱都不给,谁给你玩?于是,第二天都不来了。

  这就是内在驱动被外在驱动取代后的结果。

 

人为什么不能做到知足常乐?   

 

  人为什么不能做到知足常乐,原因主要是:当一个人的内在驱动被外在驱动取代后,新的行为标准已经深深根植于潜意识,就身不由己了,相当于“把灵魂交给了魔鬼”,一切全凭“魔鬼”在安排。

  次要原因是:知足之足,没有量的标准,人们无从执行。很好理解:知足之“足”,并无“量”的标准,人们无从遵照,怎能知足?是随遇而安,还是以必要的需求为度?比如,我现在生病了,治疗疗程是两周,那么,政府免费为我治疗,是半途而废我该知足,还是直到治好知足?又比如,一个月的最低生活费是一千,老板给我开工资,是给五百我知足,还是给一千我知足,还是给两千我知足?我肚子很饿很饿,一顿可以吃下十个包子,别人请我吃包子,是吃一个知足,还是三个知足,还是十个知足?……

  读到这里,我们应该明白:人们之所以难以做到知足常乐,不是道理不懂,而是“身不由己”——自己已经被外在驱动所控制,灵魂已经交给了大大小小、形形色色的“魔鬼”;而即便没有把灵魂交给魔鬼,也因知足之量的标准缺失,人们也难做到知足。

  那些表现出的心态好、知足而乐的人,很多是无可奈何,被现实所迫的转变。

  如果要做到真正的知足常乐,一定要保住自己的“内在驱动”,同时预定好知足之足的标准。不幸的是,我们从小所受的教育(学校和家庭皆是)基本上都是在进行建立外在驱动的教育,而占主体的儒家教育模式,又恰好是将知足之足的量进行无限拉伸的教育。这样的话,人们怎能做到知足常乐?

 

 

 
 
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